資治通鑒的地位及評價（資治通鑒在中國史學歷史上的影響）

極高歷史價值和地位的巨著。《資治通鑒》是司馬光編著的司馬遷《史記》之后最偉大的編年體通史巨著。

記載了自周威烈王二十三年（公元403年）至之后周世宗顯德六年（959年）共1362年的史事。

是我國編年體史書中時間最長的一部巨著，宋神宗認為此書，“鑒于往來，由資于治道”，故賜名為《資治通鑒》。

全書共294卷，300多萬字，花費19年完成，司馬光總其大成，協修者劉恕、劉攽、范祖禹3人，集北宋崇文院、龍圖閣、天章閣、秘書閣等書籍，除十七史，另引雜史私說書籍數百種。

以政治、軍事為主體描述王朝興衰成敗，對歷史事件的發生發展和結局進行全面的敘寫，并涉及經濟、文化、科技、思想等歷史。

全書共有史論186篇，其中以“臣光曰”史論102篇。

司馬光與司馬遷并稱為史學“二司馬”，通過對歷史的發展過程總結王朝變化的規律，并用儒家思想的進行評價總結，以供宋神宗及后世借鑒。

《資治通鑒》在中國歷史乃至世界歷史上具有極高的歷史價值和地位，成為集史學、典籍學、文獻學、文學、哲學、經學于大成，超越了眾多的歷史典籍著作。

具有較高的理論性和思想性，對后世的帝王將相，儒生士人具有較強的指導意義和警示作用。

從而奠定了這部巨著的聲望和影響力，也塑造了司馬遷的歷史地位和形象。代代相傳，奉為經典。

以大一統思想為總綱，維護國家的統一完整。

司馬光開篇與周威烈王分封魏趙韓為諸侯作起點，并從禮分名的角度分析天子的職責和使命，指出“三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之”。

天子違背了大一統的綱紀制度，開啟了戰國之亂，是與周天子有直接的關系。以封建帝王為中心，描寫帝王為政言行，敘述王朝的興衰成敗，總結是非得失，為統一的王朝提供經驗和借鑒。

貫徹儒家思想，倡導民本主義。

司馬光以儒家思想為指導，收集整理歷史資料，記載歷史過程，評判總結歷史經驗。

尤其是司馬光的史論是從儒家思想出發，你儒家思想為價值標準，衡量和評價歷史事件歷史人物，目的在于維護儒家思想的統治地位，將儒家思想貫穿于全書之中。

貫徹了民本主義，以人為本的思想，提倡孟子的“民貴君輕，社稷次之”。抓住了歷史發展的本質，對帝王君臣和后世具有巨大的指導意義。

以唯物史觀的樸素原理，分析歷史時間總結歷史規律。

司馬光等人用歷史發展的觀點，探求封建王朝發展的規律，總結歷史經驗和教訓。

全面地分析歷史事件、歷史人物的發生、發展、興盛和衰亡的過程，對歷史發展的是非曲直，根本原因與成敗得失。

在長期的歷史范圍內進行比較分析研究，得出結論，并上升到思想和綱紀的高度，提出有價值的觀點和論說。史與論相結合，相輔相成，提高了史學價值和思想價值。

應當學習研讀《資治通鑒》這部著作。

毛主席曾經14次評點這部巨著，并推薦年輕人為必讀之書。

資治通鑒不但包含了豐富的歷史資料，而且包含了深邃的哲學原理和思想觀念，并且具有較高的文學價值。

司馬光正處于北宋時期文學鼎盛時代，司馬光在散文、詩詞、歷史、書畫等方面具有很深的藝術造詣。無論是史記還是史論都具有豐富的藝術性和思想性。

《資治通鑒》這本著作也包含了豐富的傳統文化內涵，也包含著豐富的人生哲理和處世哲學，對于每個人都有非常大的借鑒意義和指導作用。

是一部非常值得閱讀的巨著，將會收獲良多，受益匪淺。